Actualizo con una recopilación de imágenes panorámicas que tenía guardadas. Puedes pinchar en las imágenes para verlas a tamaño completo.

Empezamos con una imagen sacada desde un pico del Monte Pindo, “O Pedrejal” como le llamamos aquí, de la penúltima vez que subimos, una inesperada niebla cubría todo lo que habia debajo nuestra.

Otra imagen del mismo sitio pero con el día despejado

Seguimos por las alturas con una foto, esta vez desde el pico Peñafiel, sacada a eso de las 8 menos 10 minutos un 20 de octubre viendo la puesta de sol entre la niebla antes mencionada

Aquí otras 2 imagenes del alto del monte Peñafiel, una esta sacada con el día totalmente despejado, la primera vez que subimos, y la otra viendo la niebla al fondo, acercandose cada vez más

Enfocando al Embalse Sta. Uxía

Cambiamos un poco de lugar y nos vamos al “Embalse da Fervenza” que hasta hace poco estuvo en sequía total, solo un regato inferior al caudal normal del río pasaba por allí.

Otra imagen del mismo día vista desde otra perspectiva

Ahora nos vamos directamente la “cascada”, por llamarla de alguna forma, que abren los domingos en Ezaro durante el verano, lo único que abren es una válvula con no se cuantos litros de agua por segundo

Otra imagen del mismo lugar desde otra posición, esta vez viendo al fondo la presa, una caseta de la antigua central, ya abandonada y una leve niebla saliendo de la nada

Pasamos del caudal del río Xallas a las vistas del monte de Ezaro, lugar donde se encuentran los eólicos, podemos ver a la izquierda la presa que impide la circulación del Xallas, en el centro el mirador de Ezaro y a la derecha parte de pueblo.

Situandonos en el mirador podemos ver todo el Monte Pindo, vemos en primer plano el pico Peñafiel y algo más al fondo la “Laxe da Moa”

Damos un salto desde las vistas desde el monte hasta la misma desembocadura de la cascada del río Xallas, vemos la siguiente foto sacada desde el último punto más alto antes de caer el río sobre el mar, unos 80 metros de caída libre

Del alto de la desembocadura pasamos pues a la parte baja, la típica imágen de la cascada

Ahora nos dirigimos a un depósito de aguas, al que llamamos “o balcón”, de donde salen 2 tubos que van dar directamente a la central hidoeléctrica

Desde el alto da “Peneda” tambien tenemos muy buenas vistas, vemos al fondo la cascada y a continuación todo el ancho del río, tambien se pueden ver facilmente los picos del Monte Pindo, aunque en la foto no salieran

Un lugar desde donde se pueden ver perfectamente esos picos es en lo alto do “Castelo”, uno de los lugares más altos del pueblo, foto al lado de mi casa

La siguiente imagen digamos que es… un intento en vano de subir al Monte Peñafiel desde un camino que no encontramos situado al lado del puente del Ezaro. Ese día teniamos que sacar bastantes más fotos, pero visto lo visto… ahí queda

Y por último una imagen mirando al horizonte. Puesta de sol sacada desde la playa de Ezaro sacada a principios del 2006

“A fé, fue profundo el ahogo y la pavura que infundió a los antiguos la visión que experimentaron al llegar a estas tierras, lugares en los que solo se observaba un infinito mar en el que se sumergía el sol, como si el océano lo devorase, al tiempo que se escuchaba un fondo suspiro, creencia que aun hoy compartía algunas gentes de esta finis terrae.

La leyenda del Ara Solís, quizás de origen griega, refiere que el pueblo caldeo, que adoraba al sol, decidió un día buscar el escondrijo del astro durante las horas de la noche. Abandonando su país, los caldeos comenzaron o su camino torno a Occidente. El último lugar al que llegaron fue Galicia, donde se percataron de que el mar les impedía continuar, al mismo tiempo que descubrían que el Sol se hundía en el océano. Convencidos de que entre las aguas pasaba el astro adorado las horas de la noche e impresionados frente aquel prodigio, decidieron construir en aquellas tierras un altar al que pusieron de nombre Ara Solís.”

Quizás algunas de las muchas preguntas que se plantee una persona a lo largo de su vida puede ser su propia existencia en el universo, su misión en esta vida o si tenemos un destino fijado que nos persiga por toda la eternidad en el caso de que haya algún tipo de vida despues de la muerte. De todas formas “la energía ni se crea ni se destruye, simplemente se transforma. ¿Existe la vida tras la muerte?¿Permanece nuestra alma por toda la eternidad mientras nosotros solo podemos vivir el presente?

En el lapso entre 1991 y 1993, Guns N´ Roses editó una serie de tres videoclips, “Don´t Cry”, “November Rain” y “Estranged”, canciones contenidas en el álbum doble de la banda, titulado “Use Your Illusion”.
Estos tres vídeos estarían destinados a formarse como una historia narrada en tres partes.

Toda la historia está basada en un corto escrito por Del James, amigo del grupo, más puntualmente de Axl Rose e Izzy Stradlin, con quienes convivió durante sus primeros tiempos en Los Angeles en el departamento del desaparecido West Arkeen.
Se hace imprescindible, para comprender el mensaje de esta trilogía audiovisual, analizarla tomando como herramientas algunos parámetros de la doctrina de “Vidas Pasadas”, creencia que profesa Axl Rose desde principios de los 90.
Por ello, en las tres historias, que finalmente formar una sola, el aspecto visual se halla cargado de metáforas que aluden permanentemente a la reencarnación del alma y al karma transmitido de una vida a la otra.

Don´t Cry: El Comienzo
El primer clip elegido para comenzar la trilogía fue “Don´t Cry. La canción original, data del año 1985, momento en el que fue compuesta por W. Axl Rose. Según el cantante, posteriormente, al momento de editarla para el disco “Use Your Illusion” decidió cambiar la letra para actualizar los sentimientos que expresa en ella..
Si bien en el video clip “Don´t Cry” se puede apreciar una historia de amor con desengaños y desventuras, es indudable que el primer plano lo ocupa el tema de las sucesivas reencarnaciones que se suceden a través del tiempo.
Allí aparece, en primer lugar ante nuestros ojos, un alma torturada, que podemos ver en una escena donde se desarrolla una intensa tormenta de nieve; esa alma parece atrapada en un espacio sin salida ni tiempo, acompañada penosamente por todo el bagaje de sus vidas anteriores.
El frió es una metáfora. Muestra a alguien atrapado en tiempo y espacio, no hay ni siquiera realidad de donde la persona se encontraba en ese momento, es como una vida pasada.
La presencia del cuervo, que se traslada a lo largo de muchas escenas del clip, representa ese karma que hace que el destino inevitable se presente en cada vida que esa alma comienza.
En la escena donde Rose yace en la camilla, parece como si otras vidas vinieran a reprocharle su fracaso, y finalmente se reprochan entre sí.
Luego aparece la escena en la cual Slash cae con su coche a un precipicio, podemos suponer que también se trata de una idea que tiene que ver con la vida después de la muerte.
En apariencia, él muere y es su alma la que asciende, y al arrojar la guitarra se desprende de todo lo material y terrenal para seguir su camino.
Posteriormente, comienzan a sucederse imágenes donde Rose realiza una sesión de terapia regresiva. Luego se plasma la supuesta muerte del cantante, o mejor dicho del protagonista de la historia, con una lápida en la que figura “W. Axl Rose 1962-1990”. Esa fecha de deceso fue elegida porque, según contó el cantante ese fue uno de los peores años de su vida y por eso le pareció interesante recurrir a ese año para fijar una fecha de muerte.
Llegando al final del clip, se presentan una sucesión de imágenes donde se puede apreciar a un Rose totalmente verde, que deambula perdido bajo la tierra, agitando sus manos como queriéndose liberar de algo.
Ese Rose en verde no representa otra cosa que el demonio que todos llevamos dentro, y que se supone deja nuestro cuerpo cuando morimos.
Por último, la paloma que asciende es el alma de ese Rose muerto, que deja un cuerpo para quizás empezar de nuevo.
Así el bebé que aparece al final del clip representa otra vida que comienza, ese alma que intenta una vez más; de allí el cambio de color de ojos del primer bebé (azules) y del último (verdes).
Quizás el agua de donde emerge el niño nos ilustre de alguna manera la pureza del nacimiento, que intenta limpiar los errores de las vidas pasadas.

November Rain: Una Pesadilla Trágica
Esta es una vieja canción de Guns N´ Roses. Se dice que data de finales de los 80 y que en principio fue titulada “Sweet Lorraine”.
El video clip, que es la segunda parte de la trilogía, fue editado en 1992
.Si lo analizamos en profundidad, en este clip todo hace suponer que las escenas que se suceden, son nada más y nada menos que la pesadilla que atormenta el espacio onírico de Rose.
Si tomamos el mismo lineamiento de análisis que utilizamos en “Don´t Cry”, podemos suponer que tal vez ese mal sueño sean recuerdos de alguna vida anterior.
Es decir, que el alma de W. Axl Rose perdió en otra vida a su amada y este recuerdo atormenta las noches de este “nuevo” Rose.
Si nos adentramos en esa supuesta pesadilla, encontramos un sin fin de metáforas visuales que expresan desolación (una capilla abandonada en el medio de la nada), sufrimiento profundo (Rose tocando el piano con un fondo de desierto y cielo tormentoso) y la tragedia seguida de muerte.
Durante el casamiento, en un instante la recien casada esposa de Rose se muestra triste y preocupada, pensando tal vez lo efímero de esa felicidad, ya que el destino está marcado para ambos… La desdicha está cercana.
En la escena del baile final se ilustra mediante una hermosa alegoría (tormenta) la tragedia inminente. Y finalmente, el vino rojo que cae sobre el mantel blanco, no es otra cosa que la sangre derramada y la muerte, también representado en el ramo de novia.
Luego podemos apreciar la dramatización del funeral de la chica.
Hacia el final del clip, Rose despierta de su pesadilla con la mayor de las agitaciones, lo que nos hace suponer que tal vez todas las escenas sucedidas fueron una horrible pesadilla del cantante, basada en los hechos que cuenta la historia.

Estranged: Perdiendo la ilusión
Curiosamente “Estranged” es la cuarta parte de la trilogía, y fue denominada así porque en realidad la historia para contar en ese clip era diferente de la que finalmente se relató.
El clip fue editado en 1993. En él podemos apreciar, además de la historia relatada, escenas en vivo, las cuales se dice que fueron tomadas de un concierto que la banda ofreció en Alemania.
Si nos adentramos en la historia, se vislumbra que la desilusión encabeza e inunda por completo este singular video clip que da fin a la trilogía. Desilusión de haber perdido el amor de su vida, desilusión de tenerlo todo pero sentirse totalmente vacío, desilusión de la vida misma.
Es más que notable, que a lo largo del clip queda claro que todos los que lo rodean a Rose ignoran su sufrimiento.
Agobiado por ese sufrir constante, a solas en su camarín, Rose parece realizar un desdoblamiento, también llamado viaje astral, en el que su alma se separa de su cuerpo y recurre al agua como intentando purificarse.
Cuando Rose camina solo por la calle vacía de noche, los recuerdos lo persiguen (imagen de su amada en November Rain en los televisores), pero así también las esperanzas de continuar viviendo (los delfines serían esa esperanza).
Finalmente se arroja de un barco petrolero al océano, representando una hermosa imagen metafórica que nos expresa cuántas veces él se ha jugado en la vida, soportando las adversidades, para no lograr nada, sólo desilusión.
Pero, la esperanza en la existencia terrenal aparece de nuevo de la mano de los delfines que le indican el camino para salvar su vida y por último, una zapatilla que cae al fondo del mar, y que sólo intenta ilustrar que Rose se ha desprendido de lo que fue hasta el momento, como un intento de comenzar otra vez.

Una última conclusión
Para concluir, podemos mencionar que en esta trilogía se puede quizás apreciar cómo el karma que acompaña nuestra alma, nos persigue vida tras vida, marcando nuestro destino, sin poder escapar de ello.
Así, la desolación, el sufrimiento y el dolor, que superan las esperanzas que uno deposita en la vida, se transforman en una desilusión constante que tortura nuestra existencia.
Uno de los elementos más destacados en la trilogía es el “agua”, que aparece como fuente de vida y pureza, que hace posible el renacimiento del alma, quizás porque guarda una intrínseca relación con el líquido amniótico en el cual flotamos antes de nacer.

Moraleja
“Lose Your Illusion”, porque a pesar de que uno intente cambiar su destino, ya todo está marcado de antemano.
Alguna vez W. Axl Rose dijo: “La vida es una porquería, pero lo es de un modo realmente hermoso

El objeto de esta entrada es la de recordar una generación, los 80. La de todos aquellos que nacimos entre los 80 y 90 (un par de años arriba, años abajo), la de los que estamos currando de algo que nuestros padres ni podían soñar, la de los que vemos que el piso que compraron nuestros padres ahora vale 20 o 30 veces más, la de los que estaremos pagando nuestra vivienda hasta los ¡60 años!.

Nosotros, no estuvimos en la Guerra Civil, ni en mayo del 68, ni corrimos delante de los grises, no votamos la Constitución y nuestra memoria histórica comienza con las olimpiadas del ‘92. Por no vivir activamente la Transición se nos dice que no tenemos ideales y eso que sabemos de política más que nuestros padres y de lo que nunca sabrán nuestros hermanos pequeños y descendientes.

Somos la última generación que hemos aprendido a jugar en la calle a las chapas, la peonza, las canicas, la comba, la goma, el rescate o el bote bote y, a la vez, somos la primera que hemos jugado a videojuegos. Hemos ido a parques de atracciones o visto dibujos animados en color. Los Reyes Magos no siempre nos traían lo que pedíamos, pero oíamos (y seguimos oyendo) que lo hemos tenido todo, a pesar de que los que vinieron después de nosotros sí lo tienen realmente y nadie se lo dice.

Se nos ha etiquetado de generación X y tuvimos que tragarnos ‘bodrios’ como: Reality Bites, Melrose place o Sensación de vivir, que te gustaron en su momento, pero… vuélvelas a ver, verás que chasco. Somos la generación de Compañeros, de Al salir de clase…Lloramos con la muerte de Chanquete, con la puta madre de Marco que no aparecía, con las putadas de la Señorita Rottenmayer.

Somos una generación que hemos visto a Maradona hacer campaña contra la droga, que durante un tiempo tuvimos al baloncesto como el primero de los deportes (Gracias Chicho!). Hemos vestido vaqueros de campana, de pitillo, de pata de elefante y con la costura torcida; nos pusimos bombers sin miedo a parecer skin heads. Nuestro primer chándal era azul marino con franjas blancas en la manga y nuestras primeras zapatillas de marca las tuvimos pasados los 10 años (Esas J’hayber!).

Entramos al colegio cuando el 1 de noviembre era el día de Todos los Santos y no Halloween, cuando todavía se podía repetir curso. Fuimos los últimos en hacer BUP y COU,  y los pioneros de la E.S.O. Hemos sido las cobayas en el programa educativo, somos los primeros en incorporarnos a trabajar a través de una ETT y a los que menos les cuesta tirarnos del trabajo… Siempre nos recuerdan acontecimientos de antes que naciéramos, como si no hubiéramos vivido nada histórico.

Nosotros hemos aprendido lo que era el terrorismo contando chistes de Irene Villa, vimos caer el muro de Berlín y a Boris Yelsin borracho tocarle el culo a una secretaria; los de nuestra generación fueron a la guerra (Bosnia, etc.) cosa que nuestros padres no hicieron; gritamos OTAN no! bases fuera!, sin saber muy bien qué significaba y nos enteramos de golpe un 11 de septiembre.

Aprendimos a programar el video antes que nadie, jugamos con el Spectrum, odiamos a Bill Gates, vimos los primeros móviles y creímos que Internet sería un mundo libre. Somos la generación de Espinete, Don Pimpón y Chema ‘el panadero farlopero’.Los q recordamos a Enrique del Pozo cantando con ganas abuelito dime tu…. Los mundos de Yupi y las pesetas rubias con la jeta de Franco en algunas de ellas. Nos emocionamos con Superman, ET, los Goonies o En busca del Arca Perdida. Los del bocata de chorizo y mortadela y también Phosquitos, los Tigretones eran lo mejor, aunque aquello que empezaba (algo llamado Bollycao) no estaba del todo mal.

Somos la generación del coche fantástico, Oliver y Benjí… La generación que se cansó de ver las mamá chicho. La generación a la que le entra la risa floja cada vez que tratan de vendernos que España es favorita para un mundial. La última generación que veía a su padre poner la baca del coche hasta el culo de maletas para ir de vacaciones. La última generación de las litronas y los porros, y qué coño, la última generación cuerda que ha habido.

La verdad es que no sé cómo hemos podido sobrevivir a nuestra infancia!!!!

Mirando atrás es difícil creer que estemos vivos en la España de antes: Nosotros viajábamos en coches sin cinturones de seguridad traseros, sin sillitas especiales y sin air-bags, hacíamos viajes de más de 3h sin descanso con cinco personas apretujadas en el coche y no sufríamos el síndrome de la clase turista.
No tuvimos puertas con protecciones, armarios o frascos de medicinas con tapa a prueba de niños. Andábamos en bicicleta sin casco, ni protectores para rodillas ni codos. Los columpios eran de metal y con esquinas en pico. Salíamos de casa por la mañana, jugábamos todo el día, y solo volvíamos cuando se encendían las luces. No había móviles.

Nos rompíamos los huesos y los dientes y no había ninguna ley para castigar a los culpables. Nos abríamos la cabeza jugando a guerras de piedras y no pasaba nada, eran cosas de niños y se curaban con mercromina (roja) y unos puntos y al día siguiente todos contentos. Íbamos a clase cargados de libros y cuadernos, todo metido en una mochila que, rara vez, tenía refuerzo para los hombros y, mucho menos, ruedas!!! Comíamos dulces y bebíamos refrescos, pero no éramos obesos. Si acaso alguno era gordo y punto. Estábamos siempre al aire libre, corriendo y jugando. Compartimos botellas de refrescos y nadie se contagio de nada. Sólo nos contagiábamos los piojos en el cole. Cosa que nuestras madres arreglaban lavándonos la cabeza con vinagre caliente (o los más afortunados con Orión).

Y ligábamos con los niñ@s jugando a beso, verdad y atrevimiento o al conejo de la suerte, no en un Chat. Éramos responsables de nuestras acciones y arreábamos con las consecuencias. Sabias que se rifaba una ostia si vacilabas a un mayor. No había nadie para resolver eso. La idea de un padre protegiéndonos, si trasgredíamos alguna ley, era inadmisible, si acaso nos soltaba un guantazo o un zapatillazo y te callabas.

Tuvimos libertad, fracaso, respeto, éxito y responsabilidad, y aprendimos a crecer con todo ello. Eres tú uno de ellos?? ¡Enhorabuena!

O Venres 13 de Marzo a partir das 7 da tarde e ata a madrugada inaugurase o bar “Praia do Ézaro”, un novo bar no Ézaro donde poderás disfrutar non solo das mellores copas sempre acompañadas de pinchos, senón tamén de pizzas, pasta, hamburguesas, platos combinados, desayunos… todo isto no mellor ambiente e a paisaxe que o Ézaro brinda.

O bar conta na parte de arriba con Restaurante-Cafetería con terraza con vistas a praia e na planta de abaixo con un local preparado para festas, cenas privadas e concertos.

Pásate o día da inauguración a degustar os nosos pinchos coa primeira copa gratis e disfrutar da mellor música folk-rock da man de Dani Romar e Luis de Ameixenda.

E a cousa non acaba ahí, o día seguinte poderás disfrutar de mais festa na planta baixa ca actuación de “Lost Hopes”, un grupo de chavales da Guarda que acaba de sacar o seu primer disco chamado “Without heroes” e que se preparan para facer Gira por todo o continente.

Vemonos no Ézaro, a festa está asegurada!

…La sacudida de una ola derribó al corsario sobre la cubierta y, por un instante, tuvo la sensación de precipitarse hacia las profundidades. La borrasca se desencadenaba por encima de su cabeza, y a veces, lanzaba al chocar contra el aparejo un largo aullido que le hizo temblar de pies a cabeza. El mástil le había golpeado en su caída, despertándole bruscamente de su ensoñación…, luego se hizo un intervalo y contempló en el silencio de las aguas un relámpago, que iluminó por un instante la lontananza, y allí estaban Fisterra, Corcubión, Cee, los montes celtas de O Pindo, lo había conseguido, allí estaba, oyó el estrépito de los rompientes de la pleamar, mientras el viento del oeste soplaba sin cesar.

El desmantelado casco desaparecía en el mar, la proa ya enfilaba al cielo, aquel cielo que tantas veces había estudiado para guiarse por este mar que ahora se lo quería tragar. En su delirio en el medio del temporal, cuando adivinó que el cielo se juntaba con el mar, oyó una voz en medio de la tormenta que decía “¡Jack Rakman, eres el más grande!”.

Ahí duerme El Delfín de Cedán con sus bodegas anegadas por el agua llenas de tesoros y de esqueletos de piratas, aquellos piratas que Jack Rakman no dejó salir a cubierta pues el sólo era capaz de vencer aquel temporal…

Piratas na Costa da Morte
X.G

“Cuando en el verano de 1936, y después de empezar la Guerra Civil fueron llamados a presentarse en la Ayudantía de Marina de Corcubión los mozos que por excedentes de cupo de quintas anteriores, estaban en sus casas en plan de reserva, en vez de presentarse en la oficina de la Marina se fueron al monte para refugiarse durante los días que ellos creyeron que duraría esa contienda.

Un mes después, eran llamados los mozos de la quinta inmediata que también hicieron lo mismo yéndose al monte, y luego empezó la movilización de quintas futuras y de las anteriores que ya llevaban varios años en la reserva, y todos se fueron al monte
Aquella aventura no fue promovida por ningún líder ni razón ideológica alguna; fue sencillamente el terror a una guerra entre hermanos que aquí no concebían, y al mismo tiempo por creer que su duración era cosa de días más o menos.
Cuando los mozos del Pindo se internaron en sus montes, ya había otros procedentes de diferentes pueblos del entorno, que no solo eran prófugos de sus deberes militares, si no que eran hombres perseguidos por pertenecer a sindicatos laborales, y que allí fueron a refugiarse. Estos, más preparados en cuestiones sociales fueron aleccionando a los jóvenes del Pindo en asambleas que celebraban en pleno monte a la luz de la luna, y fue a partir de estas reuniones nocturnas, cuando los mozos del Pindo se politizaron asociándose a la causa de los sindicatos que por su pertenencia a comités socialistas eran perseguidos a muerte.
Al no haberse presentado los mozos del Pindo al llamamiento de la autoridad de la Marina, se ordenó a la Guardia Civil y a las milicias de Falange para que averiguasen su paradero, requiriendo de padres de los prófugos toda noticia que pudiesen darle sobre sus hijos y el lugar en donde se encontraban. Entonces los padres eran trasladados a la Casa del Posito de Pescadores, donde eran torturados para que declarasen el paradero de sus hijos prófugos. Y ante la tenaz negativa de los padres, los agentes de aquella autoridad verdiazul repartieron tales palizas que alguno murió a los dos días de haberla recibido.
Para satisfacer las necesidades imprescindibles de los refugiados en el monte, las madres con el pretexto de ir a por leña llevaban a sus hijos, pan, tocino, pescado, tabaco, y aquello que se estimaba de más urgente necesidad, siempre con la esperanza de que aquella revolución terminase pronto y pudiese cada uno reintegrarse a su vida como ciudadanos normales. Pero la cosa se complicaba cada vez más, y la vida de los refugiados se hacía cada vez más difícil e insostenible.
Se montaron servicios de vigilancia para evitar que las madres suministrasen recursos alimentarios a sus hijos, y alguna fue sorprendida en tal empresa, recibiendo el castigo de ser apaleada en la Casa del Pósito. Al estanquero le quitaron el estanco culpándole de ser cómplice de aquella deserción, y también le propinaron su paliza.
Aquello motivó a que las madres suspendiesen el suministro a sus hijos refugiados, pero también ocasionó que unos y otros al sentirse perseguidos y maltratados se enardecieran cada vez más contra los promotores de aquella contienda, a lo que mucho contribuyó lo que aprendían en las asambleas nocturnas. Entonces se impuso para los refugiados la necesidad de tener que bajar a sus respectivos hogares para recoger su dieta, ocasión que también aprovechaban para echarse una siesta en su cama de antes.
Aquella nueva situación no podía ser más comprometedora, ya que podían ser sorprendidos en su propia casa. Entonces un niño del pueblo, y sin que nadie se lo mandase, al ver a la Guardia Civil o a los falangistas recorriendo las casas empezaba a cantar a toda voz una especie de contraseña que decía “Omesomonte” “Omesomonte”, recorriendo en su cantinela los barrios del pueblo. Y los prófugos al sentir aquella voz infantil conocida, huían por entre los peñascos del monte hacia sus guaridas, donde no era nada fácil encontrarlos.
Según informes de los propios protagonistas de aquella aventura, llegaron a reunirse en estos montes tan hoscos como hospitalarios, más de sesenta hombres, la mayoría procedentes de otros pueblos, entre los que había algunas armas cortas como viejos revólveres y algunas pistolas de diferentes calibres que nunca fueron usadas, especialmente por ser muy escasa la munición.
Como la vigilancia de los “milis” se incrementó, ya que resultaba más prudente esperarlos abajo que subir al monte a por ellos, algunos fueron sorprendidos cuando bajaban a por víveres, y ya no volvían al monte, lo que en la colectividad desertora se notaba restringiendo cada vez más las bajadas al pueblo. Todos los “cazados” por la vigilancia de los falangistas y Guardias Civiles eran llevados a la casa del pósito para declarar, y después de recibir su “repaso” eran conducidos a la cárcel.
Los problemas para los refugiados en el monte se complicaban cada vez más, a pesar de que en pueblo sus familiares trataban de agudizar su ingenio para no desamparar a los suyos. Al ver que los caminos más frecuentes estaban vigilados, intentaron hallar otros senderos serpenteando por entre los peñascos, pero que suponían más rodeo, y desde los collados los refugiados con prismáticos veían a las mujeres en sus intentos de llevarles suministros, y escurriéndose al abrigo de las peñas bajaban a su encuentro para recibir el ansiado pan. Entonces los refugiados trataron de valerse por si mismos, para evitar a sus familiares tantos trabajos y riesgos. Fue entonces cuando acordaron frecuentar las casas de las aldeas de la montaña para pedir los socorros necesarios, y les daban pan, patatas, tocino y hasta tabaco, y en los rebaños que andaban por los montes se apoderaban de cuando en cuando de alguna cabra o cordero que sacrificaban para su alimentación.
El segundo año fue el más penoso, por cuanto la salud de aquellos hombres empezó a resquebrajarse y las enfermedades aparecieron.
Entonces empezó a vislumbrarse la idea de entregarse a las autoridades, en lo que unos estaban de acuerdo pero otros se oponían por temor al castigo. Con tal motivo se reunían en asamblea para tratar de hallar alguna solución a sus graves problemas, y de una de aquellas reuniones salió la idea de buscar la liberación por otras vías.
Se ordenó que una compañía de Infantería se trasladase al Monte Pindo para obligar a los refugiados a que se rindieran; pero los montes de Pindo recibieron en su hosquedad eterna a los soldados que no sabían por donde y a donde dirigirse, porque allí no había más que piedras inaccesibles. Y en su intento de escalada, a un infortunado soldado le exploto su propia dotación muriendo en el acto, cosa que enardeció al comando de aquella unidad que dio orden de disparar contra todo objeto que se moviese; y como en aquellos instantes uno de los refugiados se hallaba en su casa y quiso volverse a su escondrijo cercano, fue visto y muerto a tiros en el acto. Aquel joven muerto a pocos metros de su casa fue el único que murió en el escenario de su deserción, pero también fue suficiente para que los mozos del Pindo se rindieran, siendo llevados a la cárcel de La Coruña y pronto incorporados a los cuarteles militares de donde algunos huyeron a pie hasta su casa, siendo necesario que la Guardia Civil fuese a detenerlos e incorporarlos de nuevo.
Ya en los últimos meses de guerra fueron mandados al frente en puestos de retaguardia.
Hay que reconocer que la justicia de aquella época no pudo ser más benigna con aquellos hombres.
Aquella aventura de los prófugos del Pindo que estuvo inédita tantos años, tal vez llegue algún día llegue a historiarse con el necesario detenimiento…”
Libro: Los Montes del Pindo Olimpo Celta y Desierto de Piedra
Capítulo XIV
Autor: D. José Barreiro Barral, estudioso del macizo del Pindo

“Lo que tenemos aquí es falta de comunicación que algunos hombres no pueden alcanzar”
Mira a nuestros jóvenes hombres luchando, a nuestras mujeres llorando, a nuestros jóvenes muriendo de la forma en la que ellos siempre lo han hecho

Mira el odio que estamos criando, el temor que estamos alimentando, las vidas que estamos dirigiendo de la forma en la que ellos siempre lo han hecho

Mis manos están atadas, los billones cambian de lado a lado y las guerras prosiguen con el orgullo de cerebros lavados por el amor de Dios y por nuestros derechos humanos, todas esas cosas son barridas a un lado y las manos sangrientas no pueden negar el tiempo, son lavadas por nuestro genocidio y la historia esconde las mentiras de nuestras guerras civiles.

Llevas una bandera negra cuando han matado a un hombre, la cual dice “la paz podría durar siempre”, en mis primeros recuerdos mataron a Kennedy y me quede paralizado cuando pude aprender a ver, nunca caí por Vietnam, tenemos el muro de D.C. para recordarnos a todos que no puedes confiar en la libertad cuando no está en tus manos, cuando todos estan luchando por su tierra prometida.

Yo no necesito tu guerra civil que alimenta al rico mientras entierra al pobre, hambrientos de poder vendiendo soldados en un almacen de venta de hombres ¿estan frescos?, no necesito tu guerra civil.

Mira los zapatos que estás llenando, la sangre que estamos derramando, el mundo que estamos matando de la manera en la que siempre lo hemos hecho.

Mira la duda en la que nos hemos revolcado, los líderes que hemos seguido, las mentiras que hemos tragado, no quiero escuchar nada más…

Mis manos están atadas, por todo lo que he visto mi mente ha cambiado pero las guerras aun siguen y los años van pasando, sin el amor de Dios ni derechos humanos, porque todos estos sueños son barridos a un lado por las manos sangrientas de hipnotizados que portan la cruz del homicidio, y… la historia… soporta las cicatrices de nuestras guerras civiles.

“Practicamos la aniquilación colectiva de oficiales y mayores, por ejemplo para crear una vacuna, después la probamos, a medida que la guerra popular avanza la paz está cerca” No necesito otra guerra….

¿Qué hay de civil en la guerra de todas formas?

Guns N’ Roses - Civil War

…La Barca dos Cregos está en el río Ézaro o Lézaro entre la feligresía de Santa Eugenia y Santiago de Arcos.

Es una barca peligrosa, pues el río Ezaro viene muy despeñado y es el que a despeñar a poco más de media legua en el mar entre el principio del Monte Pindo y Santa Eugenia del Ézaro, o do Ézaro, y el sitio donde cae se llama Cadoiro.

el río Ézaro, que en los mapas llaman Lézaro, nace en un sitio, llamado Las Lagoas a seis leguas de La Barca dos Cregos. A tres leguas de La Barca dicha para arriba está el puente de Brandomil y a una legua de La BArca arriba está el otro puente Olveira.

Eugilde. Aldea de Arcos inmediata a La Barca, al oriente, después de pasada.

Desde un alto de Eugilde, mirando por una encañada al poniente, hay una vista primorosa pues se ve de plano la villa de Finisterre, y todo el promontorio; a la derecha las caídas a la iglesia de Santa Eugenia del Ézaro; en el medio, o en la encañada, el sitio Cadoiro, o hacia donde se despeña el río Ézaro; y a la izquierda: la punta del monte Pindo, entre la cual, y la punta de La Piedra de la Galera, en Santa Eugenia -que es la que, con la punta de Ce, hacen la boca de la ría de Curcubión y Ce-, cae o se precipita el dicho río.

No pude acercarme a ver como se despeña, pero pasé muy cerca del sitio, y me informé, que cae, no haciendo salto o catarata, sinó precipitándose y haciendo como cascata y haciendo un pozo de inmensa profundidad, y peligroso y levantando uno como monte de espuma ypolvoreda, pues el Ézaro lleva muchísima agua. Esto no obstante los marineros van hacia aquellos sitios, a pescar, a echar “secadas” pero con reserva de acercarse al pozo, y caída.

Mirando desde el mismo lugarito de Eugilde y al mediodía se ve de frente el monte Pindo, el cual no tanto es un monte empinado, sino una como sierra, cadena o retablo de monte unidos que hacen a la vista una figura más hermosa, que la montaña de Monserrate. De hecho le conviene admirablemente el nombre de Monte Pindo; y creo que será antiguo, y que se le habrá puesto a imitación del Pindo de la Grecia.

Representa a la vista uno como coro de las musas, representadas en nueve collados distintos y muy escarpados; y en el medio se eleva sobre todas una montaña más alta como la Bicípite, o con dos collados. Atiéndase a la lámina que está en el principio de las Obras de Quevedo, impresión de España, y que representa el Parnaso, y imagínese aquella montaña pintada tiene con aquella altura doble extensión y se tendrá una idea del Pindo mirado desde Eugilde.

A la derecha del que mira hay cinco collados, o cinco musas, y en la cumbre de uno de ellos, que representa una mámula o teta, y mira hacia el despeñadero del Ézaro, se eleva un antiguo edificio, y oí decir a un rústico, que era a imitación de la Torre de Hércules de La Coruña, y que había allí ruinas de edificios, jardines, calzadas, etc., todo de sillería. Acaso sería faro, y así se debía registrar de más cerca…

Fragmento del libro Viaje a Galicia (1745) - Martín Sarmiento